Cara Diet Sehat Alami Tanpa Harus Tahan Lapar

Cara Diet ini diciptakan oleh seorang artis Jepang bernama Miki Ryosuke. Artis ini sudah berumur 55 tahun dan dia mengaku sukses menurunkan berat badannya sebanyak 12 kg dengan cara mengatur pernapasan. Bahkan Anda cukup meluangkan waktu 2 menit sehari saja. Caranya ia hanya melakukan konsentrasi menarik napas panjang kemudian mengeluarkannya kuat-kuat.Cara Diet yang paling mudah, sehat, alami dan tanpa harus menahan lapar banyak dicari orang. Nah, kali ini fjwr ingin merekomendasikan salah satu teknik diet yang sangat mudah tanpa perlu menahan rasa lapar yaitu diet pernapasan.
metode diet ini ini diciptakan secara tidak sengaja ole Ryosuke, saat itu ia sedang mempraktikan teknik pernapasan untuk mengatasi nyeri punggungnya, tapi tak disangka ia malah mendapati berat badannya berkurang drastis.
Cara Diet alami dan sehat
Cara diet alami dan sehat ini tentu tidak membebani orang dengan patangan-pantangan makan yang berlebihan. Dan Metode ini oleh Ryosuke dinamakan Long Breath. Metode ini cukup mudah dilakukan dengan hanya menarik napas selama 3 detik, kemudian menghembuskannya kuat-kuat dalam waktu 7 detik.
Ada dua cara untuk bisa mempratekkan cara diet alami dari Ryosuke, ok silahkan disimak.
Kencangkan otot-otot pantat dengan berdiri satu kaki di depan. Berat badan sebagian besar dibebankan ke kaki belakang. Setelah itu tarik napas selama 3 detik dan sambil mengangkat tangan ke atas kepala.Kemudian dilanjutkan dengan menghembuskan napas sambil mengencangkan seluruh otot tubuh selama 7 detik.
Teknik kedua ini lebih mudah, posisi anda berdiri dengan otot-otot pantat dikencangkan dan satu tangan diletakkan di perut. Sedangkan untuk tangan yang lain memegangi pantat dari belakang. Untuk teknik penarikan nafas seperti cara yang pertama yaitu tarik selama 3 detik lalu dihembuskan kuat-kuat. Perbedaannya sebenarnya dilakuan sambil terus memegangi perut.
Sebenarnya teknik diet ini juga dikembangkan oleh seseorang yang berasal dari Inggris bernama Jill Johson, programnya dinamakan Oxycise. Menurut dia teknik pernapasan memang sangat manjur untuk menurunkan berat badan. dilansir dari Bublews, Lebih lanjut dia mengataka, Lemak itu terbentuk dari oksigen, karbon dan hidrogen.Ketika Oksigen yang kita hirup mengenai molekul lemak,maka molekul tersebut akan pecah menjadi karbondioksida dan air.
Gimana apakah Anda tertarik dengan cara diet diatas?

5 Manfaat Mengunyah Permen Karet Bagi Kesehatan

ne, minna konnichiwa ogenki desuka? fjwr mau ngasih info menarik nih tentang mengunyah permen karet. penasaran? yuk lihat~Mengunyah permen karet tidak boleh dianggap remeh. Walaupun kesannya kebiasaan buruk yang dapat merusak gigi dan gusi, teryata hal ini tak selamanya berdampak buruk. Malahan mengunyah permen karet sehari sekali bisa memberikan manfaat bagi kesehatan Anda.
Seperti dilansir dari healthmeup berikut ini beberapa manfaat kesehatan yang didapat dari mengunyah permen karet.

1. Mampu menurunkan berat badan
Jika saat ini Anda sedang berusaha untuk menurunkan berat badan. Coba untuk mengunyah permen karet. Diketahui bahwa permen karet mengandung sedikit kalori dan menjadi camilan yang ideal ketika Anda lapar dan tergoda untuk makan. Selain itu rasa lapar Anda akan bisa reda jika mengunyah permen karet, tapi hal ini juga tidak merusak selera makan Anda.


2. Meningkatkan Kinerja PencernaanManfaat dari mengunyah permen karet ini salah satunya adalah mampu meningkatkan kinerja pencernaan. Hal ini dikarenakan mengunyah permen karet dapat menurunkan formasi asam di perut. Tapi perlu diingat Ada baiknya Anda mengunyah permen karet setelah Anda makan. Mengunyah permen karet juga bisa merangsang produksi air liur dan menurunkan kadar asam pada perut.


3. Kesehatan Mental
Mengunyah permen karet baik untuk meningkatkan ingatan dan ini sudah terbukti secara ilmiah, jadi Anda tidak usah ragu lagi. Kebiasaan dalam mengunyah permen karet dapat meningkatkan detak jantung dan melancarkan suplai oksigen ke otak.


4. Meredakan Stress
Ketika Anda merasa stress Anda bisa mencoba untuk bersantai sambil mengunyah permen karet. Hal ini dipercaya bisa menurunkan stress dan emosi negatif.


5. Menjaga kebersihan mulut dan gigi
Mengunyah permen karet dapat menjaga kebersihan mulut dan gigi. Selain itu mengunyah permen karet bisa mencegah bauh mulut, mencegah infeksi dan juga meningkatkan produksi air liur yang mengandung zat anti bakteri yang dapat menghilangkan bakteri di mulut.

Mengunyah permen karet memang baik bagi kesehatan, tapi perlu diingat ada baiknya Anda memilih permen karet yang tidak terlalu banyak mengandung gula. Bahkan lebih baik lagi jika permen karet tersebut tidak mengandung gula sama sekali.

5 Aroma Yang Bisa Menghilangkan Nafsu Makan

Aroma makanan yang sedap memang bisa bikin perut kelaparan, coba saja ketika sobat mencium bau aroma roti yang baru saja keluar dari panggangan, atau ayam goreng tepung pasti bisa bikin perut keroncongan ingin menikmati makanan tersebut. Tentu saja ini sangat menggangu sobat yang sedang menjalankan diet. Eh…tapi jangan khawatir ada aroma lain yang bisa melawan nafsu makan yang tinggi lo. Langsung saja deh. pola hidup sehat sajikan di bawah ini 5 aroma yang bisa menghilangkan nafsu makan

1. Minyak Zaitun murni
Berdasarkan sebuah studi di Jerman yaitu German Research Center untuk Food Chemistry ditemukan bahwa dengan menghirup aroma minyak zaitun murni bisa membuat Anda merasa lebih kenyang.
Dalam penelitian tersebut minyak zaitun murni di campur dengan yogurt kemudian peserta penelitian diminta untuk menyantap yogurt tersebut dan hasilnya kalori tubuh menurun dan mereka memeliki gula darah normal dibandingkan dengan orang yang menyantap yogurt tawar saja.
Minyak Zaitun bisa meningkatkan kadar hormon serotonin yang berpengaruh pada tingkat kekenyangan. Selain itu juga mengandung MUFA yang merupakan lemak sehat untuk membantu menghilangkan tumpukan lemak di perut.

2. Bawang Putih
Untuk mengerem nafsu makan Sobat dianjurkan untuk mengkonsumsi bahwa putih yang memiliki aroma kuat. Karena berdasarkan studi yang dilakukan pada tahun 2012 yang dimuat pada jurnal Flavour, Aroma kuat bisa membuat sobat makan lebih sedikit.

3. Apel Hijau dan Pisang
Buah Apel Hijau dan Pisang diduga memiliki aroma manis yang mampu menetralkan rasa lapar. Berdasarkan studi yang dilakukan ole Smell & Taste Treatment and Research Foundation diungkapkan bahwa penderita kelebihan berat badan yagn mencium aroma kedua buah tersebut saat lapar akan kehilangan nafsu makannya. Tapi jika Sobat tidak memiliki bua apel hijau dan pisang bisa mencoba mencium aroma vanila atau peppermint.

4. Adas
Tanaman Adas ternyata sangat baik sekali mengurangi rasa lapar, hal ini dikarenakan tanaman ini mempunyai fungsi diuretik alami dan bisa mengurangi rasa lapar dan keinginan untuk ngidam pada makanan tertentu. Biji Adas juga bisa dijadikan teh yang mana ini merupakan cara sederhana untuk mengontrol nafsu makan sekaligus meningkatkan energi.

5. Jeruk Bali
Buah Jeruk Bali mengandung vitamin C dan likopen, biasanya orang yang diet gemar menyantap buah ini. Tapi para peneliti di OSaka University, Jepang, menyarankan untuk mencium bau jeruk kupas ini dulu sebelum memakannya. Soalnya para peneliti ini menemukan bahwa responden yang diberikan minyak jeruk selama 15 menit ternyata nafsu makannya bisa menurun dan lama-kelamaan berat badannya berkurang.

Nama-nama paling populer untuk bayi di Jepang

Nama dari seorang bayi adalah hadiah pertama yang berharga yang diberikan oleh ayah dan ibunya.Benesse Corporation, perusahaan yang bergerak di bidang kehamilan, persalinan dan pengasuhan menyelidiki nama-nama populer dari 30.372 bayi yang lahir tahun ini, dan peringkatnya telah diumumkan. Berikut adalah sepuluh nama kanji untuk bayi, menurut Benesse

Nama bayi laki-laki

1. 大翔 Hiroto

2. 連 Ren

3. 悠真 Yuuma

4. 湊 Minato (jumlah suara sama)

4. 陽斗 Haruto (jumlah suara sama)

6. 翔太 Shouta

7. 悠斗 Yuuto

8. 陽翔 Haruto

9. 颯真 Souma

10. 颯太 Souta (jumlah suara sama)

10. 陽向 Hinata (jumlah suara sama)



Nama bayi perempuan

1. 結菜 Yuuna

2. 陽菜 Hina

3. 葵 Aoi

4. 結愛 Yua

5. 結衣 Yui

6. 凛 Rin

7. 愛莉 Airi

8. 心春 Koharu

9. 愛梨 Airi

10. 芽依 Mei

Inilah beberapa kebiasaan dari wanita Jepang

Menurut pengamatan dan laporan dari beberapa situs survei Jepang rata-rata wanita Jepang menunjukkan hasil yang menarik dalam bersikap, tingkah laku, kesopanannya. Di antaranya adalah

1. Menunjukkan rasa terima kasih

Wanita Jepang terkenal sering menggunakan kata “Arigatou” (terima kasih) pada setiap perkataannya, di saat banyak orang lupa bagaimana mengucapkan kata sederhana itu saat bertutur kata.



2. Tidak sungkan membantu orang asing (Gaijin)

Tidak semua orang asing selalu ditoleransi di semua negara, terutama ketika orang asing tersebut berbicara memakai bahasa mereka dan tidak bisa menggunakan bahasa kita. Tapi mayoritas orang Jepang terutama wanitanya akan sangat baik dengan mencoba membantu orang asing tersebut untuk menjawab beberapa pertanyaannya. Selain itu wanita Jepang dikenal sangat ramah dengan selalu mengangguk dan tersenyum saat bertemu orang asing.

3. Tingkah laku
Siapa yang tidak suka tertawa? Hampir semua orang suka tertawa, kecuali jika kalian dilanda depresi. Cara wanita Jepang untuk mengekspresikan diri saat tertawa pun tergolong cukup sopan yaitu mereka akan menutup mulut mereka ketika tertawa. Meskipun sebenarnya menutup mulut saat tertawa merupakan hal yang wajar dilakukan di depan lawan bicara kamu, kecuali jika kalian ingin memamerkan sesuatu yang ada di mulut kalian.



4. Cara berpakaian

Budaya yang masih kental di Jepang lainnya adalah hampir setiap wanita di sana mempunyai cara berpakaiansendiri, tapi kadang-kadang wanita berpakaian berlebihan karena mereka selalu membayangkan sedang berjalan di catwalk saat berjalan.

5. Keputusan untuk berpegang pada budaya leluhur.


Jepang terkenal dengan negara yang sangat menjunjung tinggi budaya leluhurnya, dan itu terlihat padaperilaku wanita Jepang yang masih berpegang pada nilai-nilai dan perilaku sopan dari masa lalu

Inilah 10 manga terbaik pilihan para orangtua di Jepang untuk anak-anaknya

pemikiran yang logis bahwa anak-anak tidak seharusnya menghabiskan waktu mereka untuk membaca manga, tapi tampaknya agak sulit bagi orang tua untuk menetapkan peraturan tersebut untuk anak ketika ayah dan ibu dulunya terbiasa, atau sampai sekarang masih, menggemari manga. Lagipula, bagaimana kamu bisa memberi tahu anakmu kalau mereka tidak boleh membaca Bleach ketika kamu berkunjung ke toko buku dan mencatat jadwal kapan edisi terbaru Attack on Titan dirilis?

Setelah semakin banyak orang dewasa masih bertahan menyukai manga, pertanyaan kemudian berganti dari“Apakah tidak apa bagi anak-anakmu untuk membaca manga?” menjadi “Manga manakah yang kau ingin rekomendasikan kepada anakmu untuk dibaca?” dan polling terbaru memberikan jawaban yang menarik dan informatif.

Distributor manga digital eBookJapan bertanya kepada 502 anggotanya, judul manga manakah yang mereka harap dapat dinikmati oleh anak-anak. Ketika nostalgia tidak diragukan lagi berperan dalam beberapa pilihan pertanyaan, beberapa pilihan ada yang baru dimulai, dan setengahnya masih berlangsung. Mari kita lihat 10 pilihan manga tersebut.

10. Chihayafuru



Satu-satunya manga untuk perempuan (shoujo) di dalam daftar, Chihayafuru, dengan kisah yang berpusat pada klub karuta di SMA. Karuta adalah permainan tradisional Jepang di mana pemainnya berkompetisi untuk menjadi orang pertama yang menangkap kartu dengan puisi-puisi yang ditulis di kartu tersebut bersamaan dengan pembaca menyanyikan puisi pembukanya. Ketika kisah ini terdengar berfokus pada mental, kompetisi yang menarik dalam kisah Chihayafuru juga interaksi antara para pemainnya telah menarik perhatian tidak hanya bagi pembaca perempuan, tapi juga cukup banyak pembaca laki-laki bahkan penggemar dari luar negeri.

9. Naruto



Aksi para ninja yang epik dengan sifat berani dari tokoh protagonisnya yang menekankan pentingnya percaya pada diri sendiri? Terdengar seperti serial (dan pesan) yang bagus untuk pemikiran para anak muda.






8. Slam Dunk



Manga klasik terpercaya pertama yang masuk ke dalam daftar adalah kisah tentang olahraga basket di SMA,Slam Dunk, yang pada waktu yang sama telah menumbuhkan popularitas basket di Jepang pada pertengahan tahun 90-an. Slam Dunk juga merupakan serial pertama dalam daftar ini yang sudah tamat, dengan chapterterakhir yang dipublikasikan tahun 1996.

7. Space Brothers



Ketika Space Brothers, dikenal pula dengan Uchuu Kyodai dalam bahasa Jepang, mulai dirilis pada tahun 2008, tidak ada yang menduga manga ini akan sukses besar. Prasangka itu terbukti salah dan sekarangmanga ini telah dibuat versi anime dan diadaptasi menjadi dua live action. Tidak akan ada robot besar atau gadis-gadis ajaib di dalam cerita ini, hanyalah cerita berlandaskan ilmu pengetahuan tentang dua saudara laki-laki yang mencoba untuk pergi ke luar negeri dengan menjadi astronot. Manga ini megajarkan nilai dari ketekunan dan kerja keras, dan sebagai bonus tambahan, target dari tokoh utamanya adalah menjadi sesuatu yang walaupun sulit, tapi mungkin saja dalam kehidupan nyata.

6. Barefoot Gen



Tokoh protagonis Gen Nakaoka mungkin terlihat seperti kasar dan liar dalam gambar di sampul depan, tapi jangan salah, ia bukanlah bocah Jepang yang baik hati seperti dalam kisah Tom Swayer (novel Amerika karyaMark Twain di tahun 1876 yang menceritakan tentang anak muda yang tumbuh besar di dekat Sungai Mississippi-red).

Barefoot Gen adalah kisah semi-autobiografi dari seorang anak laki-laki yang hidup di masa pasca bom atom di Hiroshima, dan mengapa manga ini bisa berada dalam daftar bukanlah karena kemampuannya untuk menghibur atau mengaspirasi, melainkan kisahnya akan ingatan suram akan perang.

5. Phoenix



Satu lagi karya dengan tema yang mulia, peringkat kelima diraih oleh Phoenix, oleh “Dewa Manga” Osamu Tezuka. Diakui dengan kuat sebagai karya paling tak biasa dalam karya-karya Tezuka, seniman ini menggambar serial tersebut dengan sentuhan pada kebangkitan, teknologi, dan pembebasan, yang membuncah selama lebih dari dua dekade.

Sayangnya, Tezuka meninggal dunia sebelum menyelesaikan serial ini. Walaupun begitu, serial ini telah memberikan kesan filosofis yang mendalam. “Dengan melihat sudut pandang yang berbeda akan orang-orang yang berhubungan dengan Phoenix, aku berharap anakku dapat membangun cara berfikirnya sendiri,” kata seorang ibu berumur 40 tahun tentang manga yang ia pilih ini.

4. Dragon Ball



“Aku ingin anakku merasakan gempita akan petualangan dan pertempuran yang aku rasakan ketika aku seumuran dengannya,” jelas ayah berumur 30-an. Ketika tidak ada yang menyangkal bahwa kisah Dragon Ballitu menarik, serial action yang paling banyak dirayakan di Jepang ini juga memberikan anak-anak banyak pelajaran tentang pentingnya ketekunan. Tidak hanya kisah ini menampilkan pahlawannya, Goku, dalam menghadapi kesulitan yang tampaknya tak mungkin dapat diselesaikan, serial ini juga memberikan dedikasi yang penuh bagi para pembaca untuk menyelesaikan serial yang sangat panjang ini.

3. Silver Spoon



Seperti Space Brothers, Silver Spoon yang berkisah tentang anak laki-laki bermental lemah yang mengikuti sekolah agrikultur tidak terdengar seperti akan menjadi komik yang sukses besar. Dengan kisah dan gambar oleh pembuat Fullmetal Alchemist, Hiromu Arakawa, yang didasari atas pengalaman pribadinya tumbuh di tempat pemerahan susu di Hokkaido, kamu telah mendapatkan fondasi dari kisah tentang bagaimana menemukan panggilan hidup. Manga ini juga cukup memberikan gambaran yang baik tentang seperti apa kerja keras yang harus dilakukan untuk memproduksi makanan yang kita makan, menggiring seorang ayah berumur 30-an untuk merekomendasikan manga ini karena ia ingin anaknya untuk “mengapresiasi segala hal yang mereka lihat di dapur setiap hari.”

2. Doraemon



Judul manga yang paling bersahabat bagi anak-anak, robot kucing dari masa depan Doraemon telah menghibur anak-anak sejak debutnya pada tahun 1969, memberi arti bahwa beberapa penggemar yang telah mengikuti serial ini sejak awal mungkin sudah memiliki anak yang sekarang sudah terlalu tua untuk menyukai serial ini.

Seorang ayah yang diinspirasi dengan barang elektronik Doraemon dan teman-temannya berkata, “Membaca serial ini membuatmu merasa bahwa masa depan berada di dekatmu, dan aku harap ini bisa meningkatkan imajinasi dan kreativitas anak-anakku.”

1.One Piece



Waktu akan mengungkap jika menyangkut serial populer semacam Dragon Ball, tapi One Piece, tanpa perlu dipertanyakan lagi, adalah manga untuk anak-anak yang paling populer di Jepang yang pernah diserialisasikan. Sejak chapter pertama manga ini dipublikasikan pada 1997, tema dan gaya gambarnya masih cukup relevan untuk dinikmati oleh anak-anak masa kini, dan serial ini juga juga cukup tua untuk sebagian orangtua yang tumbuh dan memiliki keturunan yang sudah cukup dewasa untuk membacanya.

Dapat dikatakan, One Piece mungkin dapat mempertahankan posisi puncak ini tanpa perlu desakan berlebihan, berkat dari cerita manga ini, dengan seorang ayah mendeskripsikannya sebagai “manga yang berlimpah dengan mimpi, petualangan, dan persahabatan.”

Terdengar seperti pilihan yang bagus untuk kita, khususnya untuk pembaca-pembaca manga muda yang menikmati Attack on Titan yang sarat akan kekerasan.

source: http://japanesestation.com/

Cara Jepang menganalisa kepribadian dan golongan darah diilustrasikan dalam satu foto

Di sejumlah negara Asia Timur, termasuk Jepang meyakini bahwa jenis darah seseorang atau ketsuekigata(血液 型) menentukan karakter seseorang dan bagaimana orang tersebut berhubungan dengan lingkungan sekitar. Maka tidaklah aneh jika orang Jepang sangatlah suka mencoba menerka golongan darah berdasarkansifat dan perilaku seseorang. Contohnya saat melihat seseorang yang melipat serbet atau meluruskan bingkai foto yang bengkok dengan otomatis orang Jepang akan menebak jika orang tersebut bergolongan darah A. Berikut adalah detail sifat dan perilaku seseorang berdasarkan golongan darah.


A 型 / darah tipe A: Kalian tipe orang serius, sangat memperhatikan hal detail, selalu rapi dan bersih. Kalian juga selalu baik ke setiap orang dan jika memiki kendaraan, kalian merupakan pengemudi yang hati-hati


B 型 / darah tipe B: Kalian tipe orang yang egois, tetapi termasuk berkemauan keras. Kalian sering dipandang sebagai pemberontak, tapi kalian juga tipe yang fleksibel dalam berpikir dan sangat menyenangkan.

O 型 / darah tipe O: Kalian tipe yang easy going, selain itu tipe golongan darah ini sangat perhatian terhadap orang dan lingkungan sekitar. Maka dari itu tipe golongan darah ini mudah disukai oleh orang lain.

AB 型 / darah tipe AB: Tipe orang yang kreatif dan tidaklah jarang banyak yang tidak mengerti kalian, karena tindakan dan perilaku golongan darah ini yang aneh. Kalian cenderung sensitif dan rentan untuk merasa sakit hati ketika dikritik, dan selalu menikmati waktu untuk diri sendiri.
Bagaimana, apakah analisa sifat berdasarkan golongan darah di atas menggambarkan sifat kalian?

source: http://japanesestation.com/

Etika kehidupan sehari-hari di Jepang

Setiap manusia, tentunya ingin hidup sesuai keinginannya sendiri, tetapi selama kita masih hidup dan berhubungan dengan orang lain, maka kita tidak bisa hidup mengikuti kemauan sendiri saja. Kita juga harus bertindak dengan mempertimbangkan orang lain.

Tata etika di setiap negara berbeda oleh karena adanya perbedaan budaya, kebiasaan, agama. Tetapi ada juga persamaannya, yaitu pengetahuan agar semua orang dapat hidup dengan tenang satu sama lain. Di Jepang terdapat peribahasa “Gou ni itte wa gou ni shitagae” yang artinya adalah di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung, oleh karena itu penting sekali untuk membiasakan diri dengan tata etika dan kebiasaan masyarakat Jepang.

Masyarakat Jepang akhir-akhir ini, terutama anak-anak muda banyak yang tata etikanya kurang baik, sehingga menyebabkan orang-orang di sekelilingnya merasa terganggu. Ada tiga siswi SMU yang mengobrol dengan suara keras, wanita yang mengeluarkan alat riasnya dan mulai berhias, orang-orang yang sama sekali tidak memberikan tempat duduknya kepada nenek-nenek, pembuat artikel ini berpikir Jepang hanya memperhatikan kemajuan ekonominya saja, dan kehilangan respek kepada orang tua serta acuh kepada orang di sekeliling.

Di bawah ini adalah contoh-contoh sopan santun atau etika yang perlu diperhatikan dan dilakukan semua orang, bukan hanya untuk para pendatang saja, melainkan juga termasuk orang Jepang.

MerokokBagi orang yang tidak merokok, sangat terganggu apabila orang di sebelahnya merokok, atau ada bau rokok di dalam mobil atau ruangan. Asap rokok banyak mengandung zat beracun akibat pembakaran yang tidak sempurna, sehingga mengganggu kesehatan manusia. Akhir-akhir ini mulai diberlakukan penanggulangan untuk melindungi perokok pasif, dengan cara melarang merokok di tempat kerja, di restoran, di dalam transportasi umum, di jalanan. Misalnya di tempat yang tidak ada larangan merokok sekalipun, sebaiknya kita tetap memegang etika meminta izin dulu kepada orang di sekitar kita, tidak merokok sambil berjalan, dan tidak membuang puntung rokok sembarangan.

Telepon Seluler
Di dalam bus atau kereta, telepon seluler diset agar tidak berdering (manner mode), dan sebisa mungkin janganlah berbicara di telepon. Apabila duduk di tempat duduk khusus (untuk lansia), matikanlah telepon karena sinyalnya dapat mengganggu peralatan medis yang dipakai seseorang. Selain itu, naik sepeda atau berjalan sambil menelepon akan mengurangi kehati-hatian sehingga merupakan pangkal kecelakaan.

Menggunakan transportasi umum
Sekarang ini sering terlihat orang-orang naik kereta yang penuh dengan tas tetap di punggung atau dibahu. Di dalam kendaraan, sebaiknya tas kita diturunkan, dan ditaruh di tubuh bagian depan.

Mengucapkan salam
Ucapan salam sangat penting dalam pergaulan sesama. Apabila kita mengucapkan salam dengan senyuman kepada tetangga atau rekan sekerja, tentunya akan berkenan di hati mereka. Jadi biasakan untuk memulai mengucapkan salam. Ini ada hubungannya dengan pertumbuhan kita sebagai manusia. Mulailah dengan salam “Ohayou gozaimasu” (selamat pagi), “Konnichiwa” ( selamat siang), ”Konbanwa” (selamat malam).

Menepati janji
Menepati janji di tempat kerja ataupun dalam kehidupan sehari-hari merupakan dasar dari pergaulan sesama manusia. Apakah Anda pernah melanggar janji? Bagaimana perasaan Anda waktu itu? Walaupun mempunyai kemampuan tinggi sekalipun, tetapi orang yang tidak bisa memegang janji akan kehilangan kepercayaan dari orang lain, dan tidak akan dihiraukan lagi. Apabila ternyata tidak bisa menepati janji yang kita buat, maka segeralah memberitahukan untuk membatalkan janji tersebut. Oleh karena itu, janji harus dibuat dengan serius.

Menepati waktu
Waktu tidak bisa dilihat dengan mata, sehingga kita tidak menyadari bahwa kita telah menyia-nyiakan waktu. Misalnya: Anda terlambat 10 menit dari janji menemui teman, tetapi ada 6 orang teman yang menunggu, sehingga keterlambatan Anda telah mengakibatkan 10 menit x 6 = 60 menit atau 1 jam telah tersia-sia. Dan apabila kita terlambat dari jam penerbangan pesawat, maka pesawat juga akan terbang tanpa menunggu kita. Dalam rapat pertemuan, mungkin saja anggota lainnya akan menunggu kita, tetapi kepercayaan terhadap kita juga menjadi hilang. Gara-gara keterlambatan kita, telah menyebabkan banyak anggota lainnya kehilangan waktu mereka yang berharga, jadi perhatikanlah hal ini. Di Jepang sejak dulu ada peribahasa “Toki wa kane nari” (waktu sama dengan uang), yang artinya waktu itu sangat berharga sehingga jangan disia-siakan. Adalah kebiasaan bagi orang Jepang untuk tiba beberapa saat sebelum waktu yang dijanjikan.

Memisahkan urusan umum dengan urusan pribadi

Pemisahan urusan pribadi dan umum ini bukan hanya tentang benda saja, melainkan juga harus memperhatikan soal waktu yang harus dipisahkan antara pribadi dan umum. Misalnya, sewaktu sedang kerja, kalau kita mengobrol di telepon untuk waktu lama, maka itu berarti kita telah menggunakan waktu yang seharusnya dipergunakan untuk kerja. Karena nila setitik, rusak susu sebelanga, semuanya bisa dimulai dengan pandangan hanya sekedar sebuah telepon tapi ini merupakan awal dari melemahnya batasan umum dan pribadi.

source: http://japanesestation.com/

Inilah 10 hal yang mungkin tidak pernah kita sadari tentang Jepang

Ada hal-hal kecil yang mungkin tidak pernah kita sadari mengenai kebudayaan yang bukan berasal dari tempat asal kita. Berikut adalah 10 hal yang mungkin tidak pernah kita sadari mengenai kehidupan sehari-hari di Jepang.

1. Terkadang orang menggunakan kimono tanpa alasan untuk pergi

Warga Jepang menggunakan kimono tradisional untuk acara-acara tertentu, seperti pernikahan, festival, acara kelulusan, atau mengunjungi kuil. Tapi terkadang mereka menggunakannya hanya karena menyukainya, atau karena ingin mengambil banyak foto-foto lucu hari itu. Ada berapa banyak warga negara lain yang menggunakan baju tradisional mereka hanya untuk berjalan-jalan?



2. Kalian harus membayar untuk membuang sampah dalam ukuran besar… sebagian orang sih tidak mau repot-repot


Sistem pengumpulan sampah di Jepang merupakan hal kompleks yang sanagt membingungkan bagi warga asing maupun warga Jepang sendiri. Kalau kalian memiliki sampah yang lebih besar daripada kantung ukuran standar, kalian harus membayar untuk stiker khusus yang kemudian ditempelkan, dan menelepon dewan lokal untuk membuat janji kapan sampah tersebut akan diambil, karena rupanya di pusat-pusat kota, ada sangat sedikit sampah, dan meskipun ada, beberapa orang memiliki mobil untuk membawa sampah mereka sendiri. Bukan hal yang mengejutkan kalau kemudian beberapa orang memutuskan untuk mengabaikan peraturan ini. Dan seringnya, meninggalkan sampah mereka begitu saja sampai ada orang yang mau tidak mau harus mengurusnya.



3. Guru sekolah Jepang memakan makan siang yang sama dengan siswanya


Faktanya, para guru bahkan bergiliran menguji coba makanan yang akan disajikan saat makan siang sebelum siswa mereka, untuk memastikan apakah aman untuk dimakan atau tidak. Anak-anak di Jepang diajarkan untuk memakan apapun yang disajikan tanpa memilih-milih. Makan siang ini dilakukan untuk menjaga supaya anak-anak Jepang tidak menderita obesitas.

4. Kucing liar di mana-mana

Di taman pusat kota bukan hal aneh lagi jika melihat banyak kucing liar berkeliaran, yang sering dielus bahkan diberi makan oleh para pengunjung yang datang setiap hari untuk melihat mereka. Dan itu belum termasukPulau Kucing.

5. Begitupun dengan barang-barang bermerek di mana-mana


92 persen wanita berusia 20 tahunan yang hidup di Tokyo memiliki setidaknya 1 barang dari Louis Vuitton, 58 persen memiliki barang dari Prada, dan 44 persen memiliki koleksi Christian Dior.

\

6. Dan nyaris tidak mungkin membeli tiruan dari barang bermerek


Meskipun permintaan barang palsu cukup tinggi, namun tingkat penyitaan barang-barang palsu di bandara juga mencapai rekor yang tinggi di tahun 2013, dengan lebih dari 20.000 barang sitaan. Dengan perekonomian Jepang yang bergantung pada hak kekayaan intelektual, pemerintah Jepang berniat untuk menghalau barang palsu buatan China supaya jangan memasuki Jepang.







7. Segala hal memiliki maskot karakter



Benar-benar segala hal. Bukan hanya perusahaan maupun organisasi besar, tapi setiap pelayanan publik yang bisa dibayangkan. Seperti misalnya 3 maskot di atas yang berasal dari Kepolisian Prefektur Aichi, Kastil Nagoya, dan Biro Transportasi Kota Nagoya.

8. Rumah tradisional Jepang di tengah-tengah kota



Ini adalah salah satu hal yang cukup menarik terjadi di tengah kota. Ketika sedang berjalan-jalan, di antara gedung-gedung pencakar langit, kemudian tiba-tiba menemukan rumah tradisional Jepang yang indah dan dikelilingi oleh dinding bergenting.

9. Tidak ada tempat sampah umum di manapun


Jadi biasakanlah untuk membawa plastik kecil untuk sampah ke manapun kalian pergi. Yang keren adalah orang-orang Jepang benar-benar membawa sampah mereka ke rumah, membuktikan bahwa kurangnya tempat sampah bukanlah alasan untuk banyaknya sampah yang berserakan di jalanan. Tempat-tempat tertentu seperti toko serba ada memang menyediakan tempat sampah, meski begitu sampah rumah tangga tetap dilarang.

10. Biksu Buddha dengan mudahnya ditemukan


Biksu Buddha hidup dengan uang maupun makanan donasi. Jadi jika kalian berjalan-jalan di dekat kuil di Jepang, besar kemungkinan kalian akan bertemu dengan satu dua biksu berkeliaran, duduk maupun berdiri dengan mangkuk donasi. Hal ini juga dimaksudkan supaya para biawaran melakukan kontak dengan orang-orang dalam kehidupan sehari-hari.

source: http://japanesestation.com/

Inilah 5 film Jepang romantis yang wajib ditonton

Film Jepang sudah sejak lama masuk di Indonesia dan membuat sebagian orang jatuh hati karena jalur cerita dan para aktor serta aktrisnya.
Sebagian film yang bergenre drama romantis salah satunya, sudah memenangkan banyak hati penonton yang kemudian menyebut diri mereka J-zone, para pecinta film, musik dan budaya Jepang. Bicara soal film Jepang bergenre romantis, belakangan ini banyak film-film yang meninggalkan kesan berarti bagi penontonnya. Jalur ceritanya sih sederhana, tetapi berhasil mengaduk-aduk emosi penonton dan rasanya seperti sebuah kejadian nyata yang sedang Anda alami.


Berikut adalah lima judul film yang direkomendasikan untuk ditonton di akhir minggu ini.


We Were There




Film ini diperani oleh Toma Ikuta, Yuriko Yoshitaka, Sosuke Takaoka, dan Yuika Motokariya. Film yang diangkat dari manga ini disebut juga Bokura ga Ita, yang terdiri dari dua part berbeda.
Film pertama dirilis Maret 2012, dan beberapa minggu setelahnya sekitar bulan April 2012, sekuelnya dirilis.
Film ini mengisahkan cinta sejati antara dua orang yang benar-benar memiliki kisah hidup yang rumit. Ada momen manis, momen lucu sekaligus haru yang akan membawa perasaan Anda teraduk-aduk seolah Anda adalah pemeran utamanya.
Sekalipun bergenre romansa dan banyak kejadian sedih, film ini punya ending yang melegakan. Diisi dengan banyak hal yang mendebarkan, Anda akan dibuat semakin percaya akan cinta sejati dan kesetiaan.


Koizora





Koizora atau Sky of Love adalah film Jepang yang dirilis tahun 2007, dan diangkat dari sebuah novel dengan judul yang sama. Film arahan sutradara Natsuki Imai ini dibintangi pendatang baru Haruma Miura dan Yui Aragaki yang namanya belakangan ini melejit akan film-film drama yang diperaninya.
Film ini meraih keuntungan yang cukup besar karena masuk dalam deretan box office.
Menceritakan kisah cinta sejati dari seorang pemuda yang tadinya bad boy dan jatuh cinta pada seorang gadis pendiam nan cantik. Cinta mereka harus diuji akan penyakit yang diderita oleh Hiro (Haruma Miura). Banyak kejadian manis dan menyayat hati dalam film ini, tak terkecuali scene-scene haru yang membuat Anda meneteskan air mata.
Film dengan durasi 129 menit ini cocok untuk menjadi salah satu pilihan film Jepang yang akan Anda tonton di akhir minggu ini.


Heavenly Forest





Judul lainnya adalah Tada, Kimi o Aishiteru, atau yang apabila diterjemahkan berarti hanya kau yang aku cintai, adalah sebuah film drama romantis yang diangkat dari sebuah novel.
Film ini menceritakan hubungan seorang wanita dan pria yang adalah teman sekelas. Hubungan mereka cukup rumit, apalagi Shizuru menderita penyakit aneh yang membuat dirinya harus terjebak dalam tubuh anak-anak. Ia akan berubah menjadi wanita dewasa apabila ia jatuh cinta. Namun, ketika ia jatuh cinta, maka usianya tidak akan panjang lagi.
Kisah cinta sejati ini membuat Shizuru dan Makoto harus berjuang dalam kepedihan sekaligus manisnya cinta. Menunjukkan bahwa cinta sejati jauh lebih kuat dari segalanya.


From Me to You





Film ini berjudul From Me to You atau juga Kimi no Todoke. Sebuah film yang dirilis tahun 2010 dan diangkat dari manga dengan judul yang sama. Dibintangi oleh aktris berbakat Mikako Tabe dan Haruma Miura. Film ini masuk dalam daftar 10 film Asia terbaik di Asian Film Festival of Dallas, 17 Juli 2011.
Film berdurasi 128 menit ini menceritakan kisah cinta sejati antara Sawako dengan Kazehaya, yang memiliki perasaan tak terkalahkan oleh apapun. Kekuatan cinta mereka begitu suci sehingga tak ada satu hal yang bisa menggagalkan cinta mereka.
Berawal dari pertemuan singkat di gerbang sekolah dan kesendirian Sawako akibat teman-temannya yang selalu menganggapnya mirip Sadako, Kazehaya justru semakin jatuh cinta akan kepolosan dan ketulusan Sawako ini.
Pun demikian, di dalam kisah cintanya, selalu saja ada hal yang menghalangi.


Hanamizuki





Hanamizuki adalah film drama romantis Jepang yang terinspirasi dari sebuah lirik lagu dengan judul yang sama, karangan Yo Hitoto. Film ini diperani oleh Yui Aragaki dan Toma Ikuta.
Berawal dari pertemuan tak sengaja di dalam kereta api, keduanya kemudian jatuh cinta dan terlibat hubungan asmara jarak jauh. Masalah demi masalah kemudian datang menguji kekuatan cinta mereka.
Sekalipun mendapat tak sedikit kritikan, film ini berhasil menembus box office dengan keuntungan nyaris 6 kali lipat dari biaya pembuatan filmnya


source: http://japanesestation.com

Farmakognosi

KONICHIWA MINNA, fjwr mau share tentang farmakognosi lagi kali ini tentang Rhizoma. Ada yang tau rhizoma itu apa gak? nih, Fjwr kasih tau..



RHIZOMA (Akar tinggal)
>Sebuah bentuk modifikasi batang tanaman yang biasanya menjalar didalam tanah dan dapat menghasilkan tanaman baru dari ruasnya. (Lawrence,1995,Tjitrosoepomo 1993)



1. BOESENBERGIA RHIZOMA
Nama Lain : Temu Kunci
Nama Tanaman Asal : Boesenbergia pandurata
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat utama/isi : Minyak Atsiri, Damar, Pati
Penggunaan : Antidiare
Pemerian : Bau khas aromatika, rasa agak pahit, menimbulkan rasa tebal
Bagian Yang digunakan : Kepingan-kepingan akar tinggal
Waktu Panen : Dilakukan pada umur 1 tahun
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik

2.CALAMI RHIZOMA
Nama Lain : Dlingo, Dringo, Jaringau, Calamus, Sweetflag
Nama Tanaman Asal : Acorus calamus
Keluarga : Araceae
Zat Berkhasiat utama/isi : Minyak atsiri yang mengandung Egenol, Asaron, Asaril adehid. Zat pahit akorin 0.2%, Zat penyamak, Pati, Akoretin, Tanin
Penggunaan : Aromatika, Karminativa, Insektisida, Deman nifas.
Pemerian : Bau khas aromatika, rasa pahit, agak pedas
Bagian Yang digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Dikumpulkan waktu daun mulai kering, dibersihkan dari semua bagian tanaman lain, tetapi tidak di kupas, biasanya diperoleh dari bagian tanaman berumur 1 tahun. Bila panenan dilakukan kurang dari satu tahun hasilnya berkurang, dan bila lebih satu tahun hasilnya masih dapat ditingkatkan
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik







3. CURCUMAE RHIZOMA
Nama Lain : Temulawa, Koneng gede
Nama Tanaman Asal : Curcuma zanthorrhiza
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat utama/isi : Minyak atsiri yang mengandung Felandren, dan Tumerol , Zat warna Kurkumin, pati. Kadar minyak atsiri tidak kurang dari 8,2%
Penggunaan : Kolagoga, Antipasmodik, Amara
Pemerian : Bau khas aromatika, ras tajam, dan pahit
Bagian Yang digunakan : Kepingan akar tinggal
Sediaan : Curvit Syrup, Curcuma Plus Syrup
Waktu Panen : Panenan dilakukan apabila daun dan bagian atas tanaman sudah mengering. Untuk daerah yang musim kemaraunya jelas penanaman dilakukan pada musim kemarau berikutnya. Pada daerah yang sering dan merata curah hujannya dan tidak jelas musim kemaraunya tanaman dapt di panen pada umur 9 bulan atau lebih. Cara panen dilakukan dengan membongakar rimpang menggunakan garpu.
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik



4. CURCUMAE AERUGINOSAE RHIZOMA
Nama Lain : Temu Hitam, Temu Ireng
Nama Tanaman Asal : Curcuma aeruginosa
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat utama/isi : Minyak atsiri, Pati, Damar, Lemak. Minyak Atsiri tidak kurang dari 0,3%
Penggunaan : Bagian dari jamu, Antirematika, Karminativa
Pemerian : Bau aromatik lemah, Rasa sangat pahit, Lama-lama menimbulkan rasa tebal
Bagian Yang digunakan : Kepingan-kepingan akar tinggal yang dikeringkan
Waktu Panen : -
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik



5. CURCUMAE DOMESTICA RHIZOMA

Nama Lain : Kunyit, Kunir
Nama Tanaman Asal : Curcuma domestica
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat utama/isi : Minyak atsiri ( Tumerol, Zingiberen, seskuiterpen alkohol) Kurkumin, Damar
Penggunaan : Karminativa, Antidiare, Kolagoga, skabisida
Pemerian : Bau khas aromatika, agak pedas, lama-lama rasa tebal
Bagian Yang digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Dilakukan pada waktu berumur 1 tahun atau lebih dari waktu tanam
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik



6. CURCUMAE HEYNEANEA RHIZOMA
Nama Lain : Rimpang Temu Giring
Nama Tanaman Asal : Curcuma heynaena
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri, Tanin, Kurkumin. Minyak atsiri tidak kurang dari 1,5%
Penggunaan : Anteseptika Kulit, Anthelmintika
Pemerian : Bau khas, Rasa pahit, Agak pedas, Lama-lama rasa tebal
Bagian yang digunakan : Rimpang
Waktu panen : -
Penyimpanan :Dalam wadah tertutup baik



7. CYPERI RHIZOMA
Nama Lain : Rimpang Teki, Teki
Nama Tanaman Asal : Cyperus rotundus
Keluarga : Cyperaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri, alkaloida, glikosida, Flavonoida
Penggunaan : Diuretika, Stomakika, Analgetika
Pemerian : Bau khas aromatika, Rasa agak pedas kemudian menimbukan rasa
pahit di lidah
Bagian yang digunakan : Rimpang
Waktu panen : Dapat diambil setiap saat, setelah umbi yang ditanam akan
mengeluarkan umbi baru dalam jangka waktu 3 minggu untuk
kemudian akan tumbuh menjadi +/-146 umbi dalam jangka waktu 3
bulan
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik














8. IMPERATAE RHIZOMA
Nama Lain : Akar Alang-alang
Nama Tanaman Asal : Imperata cylindrica
Keluarga : Poaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Asam kersik, Damar, Logam alkali
Penggunaan : Diuretika, Antipiretika, Amara
Pemerian : Tidak berbau, Tidak berasa
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : -
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik


9. KAEMFERAIE RHIZOMA
Nama Lain : Kencur
Nama Tanaman Asal : Kaemferiae galanga
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Alkaloida, minyak atsiri yang mengandung sineol dan kamferin
Penggunaan : Ekspektoransia, Diaforetika, Karminativa, Stimulansia, Roboronsia
Pemerian : Bau khas aromatika, Rasa pedas, hangat, agak pahit
Bagian yang digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Pada waktu 1 tahun
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik





10. LANGUATIS RHIZOMA
Nama Lain : Laos, Lengkuas, Galangae Rhizoma
Nama Tanaman Asal : Alpinia officinarum, Alpinia galanga, Languas galanga
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utam /Isi : Minyak atsiri yang mengandung: Metilsinamat, Sineol, Kamfer, dan
Galangol
Penggunaan : Karminativa, Antifungi
Pemerian : Bau aromatika, Rasa pedas
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Pada umur 2,5-4 bulan, agar diperoleh rimpang muda yang belum Yang belum banyak berserat . Cara panen dilakukan dengan mencabut tanaman, rimpang dipisahkan dari batang, kemudian dicuci dan dikeringkan
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik


11. ZINGIBERIS RHIZOMA
Nama Lain : Jahe
Nama Tanaman Asal : Zingiber officinale
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Resin, Minyak atsiri yang mengandung Zingeron, Zingiberol, Zingiberen
Penggunaan : Karminativa, Amara, Stimulansia, Ekspektoransia, Diaforetika
Pemerian : Bau aromatika, Rasa pedas
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal yang bagian kulitnya telah dikupas
Waktu Panen : Panenan dapat dilakukan pada umur 9 bulan setelah ditanam. Panenan pada umur 6 bulan dapat dilakukan untuk mendapatkan rimpang muda, kurang berserat, yang umumnya sipakai untuk membuat manisan dan keperluan bumbu dapur. Panen pada umur 9-12 bulan dilakukan bila tanaman mulai mengering seluruhnya sampai sudah rebah rumpun-rumpunnya
Jenis-jenis Jahe : a. Jahe Putih Besar, Rimpangnya lebih besar dan ruas rimpangnya Berdasarkan Bentuknya lebih menggembung b. Jahe Putih Kecil, Ruasnya lebih kecil agal rata sampai sedikit menggembung. c. Jahe Merah, Rimpangnya berwarna merah dan lebih kecil dari jahe putih kecil
Jenis-Jenis Jahe : a. Black Ginger/ Jahe Hitam: Jahe segar yang direndam dalam air Berdasarkan Pengolahan mendidih, Kemudian dikeringkan cepat-cepat b. White ginger/ Jahe putih: Jahe segar yang dicuci secara hati-hati dikupas lapisan gabus dan dicuci berulang-ulang dan dikelantang. Jika dimaserasi dengan air kapur akan nampak putih karenalapisan kapurnya c. Green Ginger/ Jahe Hijau: Jahe segar atau yang dikeringkan tanpa pengolahan khusus dan dipakai untuk bumbu masak
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup Baik

12. ZINGIBERIS AROMATICAE RHIZOMA
Nama Lain : Lempuyang Wangi
Nama Tanaman Asal : Zingiber aromatica
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri yang mengandung Zerumbon, Humulen, Limonen
Penggunaan : Karminativa, stomakika, Analgetika
Pemerian : Bau aromatika, Rasa pahit
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Setelah tanaman berumur 1 tahun
Penyimpanan : Dalam wada tertutup baik


13. ZINGIBERIS LITTORALIS RHIZOMA
Nama Lain : Lempuyng Pahit
Nama Tanaman Asal : Zingiber littorale
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri dengan komponen utama Seskuiterpenketon
Penggunaan : Stomakika
Pemerian : Bau aromatika khas, Rasa pahit
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : -
Keterangan : Mempunyai ukuran rimpang yang paling kecil, hampir menyerupai jahe.
Penyimpanan : Dalam wadah tertutup baik



14. ZINGIBERIS PURPUREI RHIZOMA
Nama Lain : Cassumunar Rhizoma, Bengle
Nama Tanaman Asal : Zingiber zassumunar , Zingiber purpureum
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri mengandung sineol, Damar, Tanin
Penggunaan : Karminativa, Menghangatkan badan
Pemerian : Bau aromatika khas, Rasa agak pahit, dan agak pedas
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : Setelah tanaman berumur 1 tahun
Penyimpanan :Dalam wadah tertutup baik



15. ZINGIBERIS ZERUMBETI
Nama Lain : Lempuyang Gajah
Nama Tanaman Asal : Zingiber zerumbet
Keluarga : Zingiberaceae
Zat Berkhasiat Utama/Isi : Minyak atsiri yang mengandung Zerumbon, Sineol, Pinen, Kariofilen, Kamfer
Penggunaan : Karminativa, Stomakika
Pemerian : Bau aromatika, Rasa pedas mirip menthol, agak pahit
Bagian Yang Digunakan : Akar tinggal
Waktu Panen : -
Penyimpanan :Dalam wadah tertutup baik

Suku di Indonesia

Minna, Ohayou~ ogenki desu-ka? fjwr mau share tentang suku Aceh nih. dari berbagai informasi telah fjwr rangkum di blog ini. semoga bisa membantu kalian yang sedang mencari makalah tentang suku Aceh.

Suku Aceh

Suku bangsa ini dalam kitab Sejarah Melayu disebut Lam Muri, Marcopolo yang singgah disana menyebutnya Lambri. Para penjelajah Portugis menyebutnya Akhir. Para penulis asing lain menyebutnya Achinese, Achehnese, Atchinese, Achin, Asji, A-tse, Atjeher. Dan orang aceh sendiri menyebut dirinya Ureung Aceh. Menurut sejarah yang ditulis dalam hikayat-hikayat, nenek moyang orang Aceh berasal dari Siam (Muangthai). Hal ini berdasarkan hikayat Aceh , bahwa raja-raja kerajaan Peureulak merupakan keturunan raja-raja Siam. Suku bangsa Aceh merupakan hasil pembaharuan beberapa bangsa pendatang dengan beberapa suku bangsa asli di sumatera, yaitu Arab, India, Parsi, Turki, Melayu, Minangkabau, Batak, Nias, Jawa dan lain-lain. Suku bangsa Aceh boleh berbangga karena daerah mereka adalah pintu gerbang pertama masuknya Islam ke Indonesia, yaitu sekitar abad ke 12-14 Masehi. Pada zaman dulu Aceh juga menjadi tempat persinggahan jamaah Haji Nusantara sewaktu pergi dan kembali berlayar dari Mekkah, sehingga dijuluki Serambi Mekkah. Pada Zaman dahulu masyarakat Aceh terbagi-bagi menjadi sejumlah kerajaan kecil, seperti Indrajaya, Indraputri, Indrapatra, Pasei, Benua, Daya, Peureulak, Idi, Pidie, Meulaboh, Linge, dan lain-lain. Seluruh kerajan tersebut akhirnya disatukan oleh Kesultanan Aceh Darusalam. Mereka juga terkenal sebagai bangsa yang gigih menentang kolonialisme Belanda dalam perang yang lama dan melelahkan. Suku Aceh adalah nama sebuah suku yang mendiami wilayah pesisir dan sebagian pedalaman Aceh.. Selain di wilayah provinsi Aceh sendiri, populasi suku Aceh juga terdapat di Kedah, Malaysia. Provinsi Aceh terdiri dari 9 suku asli, yaitu Aceh (mayoritas), Tamiang (Kabupaten Aceh Timur Bagian Timur), Alas (Kabupaten Aceh Tenggara), Aneuk Jamie (Aceh Selatan), Naeuk Laot, Semeulu, dan Sinabang.Penduduk aceh merupakan keturunan berbagai suku, kaum, dan bangsa. Leluhur orang aceh berasal dari semennajung Malaysia, Cham, Cohcin Ciana, dan Kamboja.
Disamping itu banyak pula keturunan bangsa asing di tanah Aceh, diantaranya:
1. Bangsa Arab                 3. Tiongkok                      5. Bangsa portugis
2. Bangsa India                 4. Bangsa Persia
Suku Aceh memiliki sejarah panjang tentang kegemilangan sebuah kerajaan Islam hingga perjuangan atas penaklukan kolonial Hindia Belanda.Banyak dari budaya Aceh yang menyerap budaya Hindu India, dimana kosakata bahasa Aceh banyak yang berbahasa Sanskerta. Suku Aceh merupakan suku di Indonesia yang pertama memeluk agama Islam dan mendirikan kerajaan Islam. Masyarakat Aceh mayoritas bekerja sebagai petani, pekerja tambang, dan nelayan.


1. Kepercayaan
Mayoritas penduduk di Provinsi Aceh memeluk agama Islam yang mencapai 97,6%. Sedangkan agma lain seperti kristen 1,7%, Hindu 0,08% dan Budha 0,55%. Banyak ahli sejarah baik dalam maupun luar negeri yang berpendapat bahwa agama Islam di Indonesia pertama tersyiar yaitu di Aceh. Keterangan Marco Polo yang singgah di Perlak pada tahun 1292 menyatakan bahwa negeri itu sudah menganut agama Islam. Begitu juga Samudera-Pasai, berdasarkan makam yang diketemukan di bekas kerajaan tersebut dan berita sumber-sumber yang ada seperti yang sudah kita uraikan bahwa kerajaan ini sudah menjadi kerajaan Islam sekitar 1270. Tentang sejarah perkembangan Islam di daerah Aceh pada zaman-zaman permulaan itu petunjuk yang ada selain yang telah kita sebutkan pada bagian-bagian yang lalu ada pada naskah-naskah yang berasal dari dalam negeri sendiri seperti Kitab Sejarah Melayu, Hikayat Raja-Raja Pasai. Menurut kedua kitab tersebut, seorang mubaligh yang bernama Syekh Ismail telah datang dari Mekkah sengaja menuju samudera untuk mengislamkan penduduk di sana. Sesudah menyebarkan agama Islam seperlunya, Svekh Ismail pun pulang kembali ke Mekkah. Perlu juga disebutkan di sini bahwa dalam kedua kitab ini disebutkan pula negeri-negeri lain di Aceh yang turut diislamkan, antara lain: Perlak, Lamuri, Barus dan lain-lain. Berdasarkan keterangan kedua sumber itu dapatlah diperkirakan bahwa sebagian tempat-tempat di Aceh, terutama tempat-tempat di tepi pantai telah memeluk agama Islam. Berita-berita Cina ada juga yang menyebutkan bahwa raja dan seluruh rakyat negeri Aru yang di kemudian hari termasuk bagian dari Aceh adalah penganut-penganut agama Islam. Demikian pula Malaka yang pada awal abad XV terus menjadi ramai, akhirnya menjadi kerajaan Islam pula, bahkan setelah itu menjadi pusat syi'ar Islam ke seluruh Asia Tenggara dan melalui Malaka pula agama Islam kemudian masuk dan berkembang ke seluruh Indonesia sehingga pada awal abad ke-15 hampir di setiap tempat di kepulauan Indonesia sudah terbentuk masyarakat-masyarakat Islam. Islam yang masuk ke Aceh khususnya dan Indonesia umumnya pada mulanya mengikuti jalan-jalan dan kota-kota dagang di pantai, kemudian barulah menyebar ke pedalaman. Para pedagang dan mubaligh telah memegang peranan penting dalam penyebaran agama Islam. Orang Aceh adalah penganut agama Islam yang taat. Meskipun demikian, di antara mereka ada yang masih menjalankan praktek kepercayaan animisme dan dinamisme. Ada orang–orang tertentu yang biasa mempraktekkan guna-guna atau ilmu gaib dan kelompok masyarakat yang menjalankan beberapa uapacara tradisional yang bukan berasal dari agama Islam, seperti kenduri blang dan kenduri laut. Kenduri blang adalah upacara kesuburan yang biasa dilakukan setiap tahun oleh masyarakat petani Aceh dan Gayo. Sedangkan kenduri laut atau upacara turun ke laut diadakan oleh para nelayan Aceh dalam rangka meminta restu kepad Penguas Laut. Upacara ini masih dapat ditemukan pada masyarakat desa Ujong Pusong dan Ujong Blang di kabupaten Aceh Barat. Biasanya seekor kerbau, kepalanya dibuang ke laut, sedangkan dagingnya dimasak untuk kenduri setelah upacara selesai. Orang Aceh menganggap dirinya identik dengan Islam. Oleh sebab itu dalam kehidupan mereka hal-hal yang ada sangkut pautnya dengan agama merupakan suatu hal yang paling sensitive, sehingga bagi masyarakat Aceh pada umumnya, yang paling menyinggung perasaan atau dianggap sebagi penghinaan adalah kalau seseorang disebut” kafir”. Kendati yang bersangkutan belum tentu taat beribadah atau bahkan tidak bertingkah laku sebagai seorang muslim, namun kalau disebut kafir pasti akan berakibat panjang



2. Bahasa
Diantara bahasa-bahasa daerah yang terdapat di provinsi NAD, bahasa Aceh merupakan bahasa daerah terbesar dan yang paling banyak penuturnya, yakni sekitar 70 % dari total penduduk provinsi NAD. Penutur bahasa Aceh tersebar di wilayah pantai Timur dan Barat provinsi NAD. Penutur asli bahasa Aceh adalah mereka yang mendiami kabupaten Aceh Besar, kota Banda Aceh, kabupaten Pidie, kabupaten Aceh Jeumpa, kabupaten Aceh Utara, kabupaten Aceh Timur, kabupaten Aceh Barat dan kota Sabang. Penutur bahasa Aceh juga terdapat di beberapa wilayah dalam kabupaten Aceh Selatan, terutama di wilayah Kuala Batee, Blang Pidie, Manggeng, Sawang, Tangan-tangan, Meukek, Trumon dan Bakongan. Bahkan di kabupaten Aceh Tengah, Aceh Tenggara dan Simeulue, kita dapati juga sebahagian kecil masyarakatnya yang berbahasa Aceh. Selain itu, di luar provinsi NAD, yaitu di daerah-daerah perantauan, masih ada juga kelompok-kelompok masyarakat Aceh yang tetap mempertahankan bahasa Aceh sebagai bahasa ibu mereka. Bahasa Aceh termasuk dalam kelompok bahasa Chamic, cabang dari rumpun bahasa Melayu-Polinesia, cabang dari rumpun bahasa Austronesia. Bahasa-bahasa yang memiliki kekerabatan terdekat dengan bahasa Aceh adalah bahasa Cham, Roglai, Jarai, Rade dan 6 bahasa lainnya dalam rumpun bahasa Chamic. Bahasa-bahasa lainnya yang juga berkerabat dengan bahasa Aceh adalah bahasa Melayu dan bahasa Minangkabau.



3. Kesenian

Ø Tarian:

1. Tari Saman

Tari Saman diciptakan dan dikembangkan oleh seorang tokoh islam bernama Syeh Saman ,beliau menciptakan syairnya dengan menggunakan bahasa arab dan bahasa aceh dengan iringan gerakan –gerakan tangan dan syair yang dilagukan membuat seuasana menjadi gembira, gerakan tepukan dada,tepukan diatas lutut, mengangkat tangan secara bergantian dengan gerakan dan kecepatan yang serasi menjadi ceri khasnya.

2. Tari Laweut

Laweut berasal dari kata Seulawet , sanjungan pada Nabi Muhammad S.A.W tari ini di persembahkan oleh delapan orang wanita yang disebut juga seudati iring. Tari ini di pergunakan untuk menyampaikan pesan-pesan dalam keagamaan pendidikan dan pembangunan.

3. Tari Tarek Pukat

Tari ini merupakan tarian yang diangkat dari kehidupan nelayan pesisir aceh yaitu membuat jarring “pukat” dan menangkap ikan dengan jaring ditengah laut. Suasana menarik pukat dengan harapan mendapat ikan yang banyak dinyatakan dengan semangat kerja keras da riang gembira yang sekali-kali terdengar teriakan senang pawang laut

4. Tari Cangklak

Tari mengemalisasikan perempuan-perempuan cantik gemulai, energik dan sedikit genit dengan berbagai aksesoris yang dipakai dalam mengelilingi lekuk tubuh anggunnya, serta pelengkap busana yang senantiasa digunakan dan indetik dengan perempuan seperti payung, kipas, sapu tangan, perpaduan gerak dan tarian yang laku di aceh dengan tarian khas melayu dari daerah timur aceh.

5. Rapai Daboh

Rapai Daboh yaitu suatu permainan ketangkasan atau kekebalan. Permainan Rapai Daboh terdiri dari seorang syekh yang bergelar “Khalifah”, beberapa orang penabuh rebana (rapai), dan beberapa pemain rencong atau senjata tajam lainnya, dimana saat mereka sedang menabuh rebana memukul rapainya sambil bernyanyi dengan lagu-lagu tertentu terus menikam-nikam anggota badan dengan sehebat-hebatnya, kadang-kadang rencongnya menjadi bengkok, yang semuanya berada dibawah pimpinan/pengawasan khalifah. Apa sebab tubuh mereka tidak dimakan senjata, hal ini menurut mereka oleh karena suatu keyakinan bahwa yang berkuasa hanya Khalik (Tuhan) sedangkan makhluk sama-sama tidak berkuasa; jadi besi makhluk dan manusia pun makhluk. Pada waktu para penabuh rapai sedang memukul rebana sehebat-hebatnya, maka para pemain rencong memusatkan seluruh pikirannya pada keyakinan diatas, sedikit pun tidak boleh bergoyang, dan kalau goyang pastilah senjata akan makan tubuh mereka.

6. Tari Seudati

Seudati adalah perpaduan antara seni suara dan seni tari. Seni Seudati adalah jenis kesenian yang diciptakan setelah berdiri masyarakat islam Aceh yang berfungsi sebagai dakwah dan hiburan. Seudati juga bernama Saman yang berasal kata dari bahasa Arab yang berarti delapan. Dinamakan saman karena para pemainnya terdiri dari delapan orang yaitu Syekh dan para pembantunya berpakaian seragam, yaitu celana pantalon hitam atau putih, baju kaos putih berlengan panjang, di kepala para penari memakai tangkulok.

7. Tari Rapai Geleng

Rapai adalah jenis tamborin yang biasanya dipakai untuk mengiringi sebuah lagu atau tarian. Permainan Rapai telah dikembangkan dan diiringi dengan lagu-lagu dan berbagai macam lenggak-lenggok yang indah. Ini merupakan dobrakan penampilan sebuah tarian baru yang disebut “Rapai Geleng”. Tarian ini dimainkan oleh 11 sampai 12 orang penari dan setiap mereka memainkan Rapai (tamborin kecil). Sambil bermain Rapai dan menyanyikan lagu, mereka melakukan berbagai gerakan tubuh yaitu tangan, kepala, dan lain-lain. Gerakan para penari hampir sama dengan tarian Saman tetapi menggunakan Rapai. Tarian ini juga sangat dinikmati dan menyenangkan.

8. Tari Meuseukat

Tarian Meuseukat adalah tarian yang sangat pupuler di Aceh yang berasal dari Kab. Aceh Selatan. Tarian ini dimainkan oleh 10 atau 12 penari dan 2 orang penyanyi. Khusus untuk wanita mengambil posisi dengan cara duduk/berlutut dalam satu barisan dan membuat gerakan tubuh dengan tangan dan kepala. Nyanyian yang berisi pujian atau doa yang dimulai dengan gerakan lambat sampai dengan gerakan cepat.

9. Tari Ranub Lampuan

Tari Ranub Lampuan sangat terkenal di Aceh. Tari ini biasanya dimainkan untuk menyambut tamu terhormat dan pejabat-pejabat yang berkunjung ke Aceh. Tari ini juga di tampilkan pada acara-acara khusus, seperti para acara Preh linto, Tueng Dara Baro. Tarian ini dimainkan oleh tujuh orang penari wanita dan diiringi dengan instrumen musik tradisional Seurunee Kalee. Penari ditangannya memegang Cerana atau Puan yang yang didalamnya berisi sirih (ranub) yang akan diberikan kepada tamu-tamu sebagai tanda kemuliaan bagi tamu-tamunya. Tari Ranub Lampuan gubahan dari Tarian Aceh.

10. Tari Likok Pulo

Tari Likok Pulo dewasa ini sudah menjadi salah satu tari wajib bagi murid sekolah dalam Kota Banda Aceh sebagai mata pelajaran kesenian muatan lokal. Karena pada akhir tahun l980an nasib tarian ini hampir punah dan kembali diperkenalkan pada PKA Pkan Kebudayaan AcehIII tahun l988 hingga sudah berkembang dan populer di kalangan masyarakat. Asal mula tarian ini berkembang di kawasan Pulo Besar Selatan dalam wilayah gugusan Pulo Aceh Kabupaten Aceh Besar, sekitar 30 mil dari dararatan Kota Banda Aceh. Maka tarian ini juga dengan sebutan Likok Pulo Aceh. Tarian ini sebagai media pengembangan dakwah Islam dimasa era kesultanan Aceh diciptakan oleh Ulama pendatang dari Arab yang menetap di desa Ulee Paya dibawakan oleh 12 orang penari pria sambil duduk rapat berlutut bahu membahu, dengan posisi sejajar. Di desa Ulee Paya dahulu dipertunjukan di tepi pantai atas pasir sebagai pentasnya dan hanya digelari sehelai tikar daun lontar atau pandan serta dibawakan pada malam hari sebagai hiburan rakyat sambil berdakwah. Biasanya tarian ini mulai dipertunjukan puluk 21.00 WIB sampai menjelang subuh. Gerak tari Likok Pulo komposisinya dimulai dengan gerakan salam anggukan kepala dan tangan yang diselangi gerakan pinggul. Ritme tarian saling membentang dan seling ke kiri dan ke kanan sambil melantunkan syair-syair pujian kepada Sang Khalik yang diiringi dengan musik Rapai dan vokalis nyanyian syair Aceh.




Ø Seni Musik

Rapai geleng merupakan seni musik yang dilakukan oleh tiga belas laki-laki/perempuan yang duduk berbanjar, seperti duduk diantara dua sujud ketika melaksanakan shalat. Masing-masing memegang alat tabuh sambil bernyanyi bersama. Antara musik dan gerak yang dimainkan bersenyawa. Awalnya lambat, sedang, setelah beberapa detik berubah cepat diiringi dengan gerakan kepala yang digelengkan ke kiri dan kekanan. Mereka menepuk-nepuk tangan dan dada, juga menepuk tangan dan paha. Ada yang bertindak sebagai pemain biasa, syech dan aneuk dhiek.
Walaupun musik tradisional masih tetap dipelihara, dikembangkan dan dipagelarkan oleh pecinta dan pendukung-pendukungnya sampai dewasa ini namun tidak mungkin akibat adanya unsur-unsur luar/kebudayaan luar, nilai-nilai budaya Aceh akan menjadi suram ataupun mungkin menjauh / menghilang dalam masyarkat. Adapun jenis-jenis Alat musik di NAD antara lain:
1. Arbab                                                 6. Tambo
2. Bangsi Alas                                         7. Takatok Trieng
3. Serune kalee (Serunai)                         8. Beareguh
4. Rapai                                                   9. Canang
5. Geundrang                                           10. Celempong



Ø Seni Sastra
Dalam seni sastra, provinsi ini memiliki 80 cerita rakyat yang terdapat dalam Bahasa Aceh, Bahasa Gayo, Aneuk jamee, Tamiang dan Samelue. Seni sastra yang terkenal adalah:
1. Bustanussalatin                                    4. Legenda Amat Rhah manyang
2. Hikayat Prang Sabi                             5. Legenda Putroe Nen
3. Hikayat Malem Diwa                          6. Legenda Magasang danMagaseueng



Ø Seni Hias
Seni hias Aceh umumnya mamakai bentuk-bentuk ilmu ukur, tumbuh- tumbuhan atau ruang angkasa (kosmos). Ragam Pilin berganda terdiri dari susunan huruf S berdasarkan ilmu ukur. Seni ukir dan seni tenun Aceh menggunakan bentuk tumbuhan.

Ø Seni Pahat

Seni pahat yang ada pada suku aceh adalah memahat hiasan pada rumah adat atau nisan. Seni pahat yang diaplikasikan pada rumah adat menunjukkan kepemilikan dan status sosial pemiliknya. Sedangkan seni pahat yang diaplikasikan pada nisan menunjukkan status sosial yang dikuburkan, dan juga memberikan informasi nama dan tahun serta tanggal wafat dari tokoh yang dikuburkan.

Ø Seni Lukis : Kaligrafi Arab
Seni kaligrafi Arab merupikan salah satu kesenian yang ada dalam suku aceh. Melukis kaligrafi ini biasanya dilukis di atas kanvas yang bertujuan sebagai hiasan dinding di dalam rumah atau mesjid dengan melukiskan Asmaul Husna dan sebagainya. Kesenian ini banyak terlihat pada berbagai ukiran mesjid, rumah adat, alat upacara, perhiasan, dan sebagainya.



4. Rumah Tradisional

Rumah tradisonal suku Aceh dinamakan Rumoh Aceh. Rumah adat ini bertipe rumah panggung dengan 3 bagian utama dan 1 bagian tambahan. Tiga bagian utama dari rumah Aceh yaitu seuramoë keuë (serambi depan), seuramoë teungoh (serambi tengah) dan seuramoë likôt (serambi belakang). Sedangkan 1 bagian tambahannya yaitu rumoh dapu (rumah dapur).
Rumah tradisional lainya yaitu Rumoh cut Meutia rumah ini mempunyai 16 tiang sanggah, berdinding kayu, berukir khas aceh dan mempunyai keunikan pintu masuk terletak dilantai. Fungsi pintu ini agar orang sulit masuk kerumah tersebut. Konon hal ini berfungsi untuk keamanan.




5. Senjata Tradisional

Rencong adalah senjata tradisional yang dipakai oleh hampir setiap penduduk Aceh, bentuknya menyerupai huruf L. Wilahan rencong terbuat dari besi dan biasanya bertuliskan ayat-ayat Al-Qur'an. Rencong termasuk dalam kategori dagger atau belati (bukan pisau ataupun pedang). Selain rencong, suku Aceh juga menggunakan, reuduh, keumeurah paneuk, peudang, dan tameung. Senjata-senjata tersebut umumnya dibuat sendiri.



6. Sistem Perkawinan

Dalam sistem pernikahan tampaknya terdapat kombinasi antara budaya Minangkabau dan Aceh. Garis keturunan diperhitungkan berdasarkan prinsip bilateral, sedangkan adat menetap sesudah nikah adalah uxorilikal. Kerabat pihak ayah mempunyai kedudukan yang kuat dalam hal pewarisan dan perwalian, sedangkan ninik mamak berasal dari kerabat pihak ibu. Kelompok kekerabatan yang terkecil adalah keluarga inti yang disebut rumoh tanggo. Ayah berperan sebagai kepala keluarga yang mempunyai kewajiban memenuhi kebutuhan keluarganya.Tanggung jawab seorang ibu yang utama adalah mengasuh anak dan mengatur rumah tangga.



7. Pakaian Adat

Pakaian adat yang dikenakan pria Aceh adalah baju jas dengan leher tertutup, celana panjang yang disebut cekak musang dan kain sarung yang disebutpendua. Kopiah yang dipakainya disebut makutup dan sebilah rencong terselip di depan perut. Wanitanya memakai baju sampai ke pinggul, celana panjang cekak musang serta kain sarung sampai ke lutut. Perhiasan yang dipakai berupa kalung yang disebutkula,pending, gelang tangan dan gelang kaki. Pakaian ini dipergunakan untuk keperluan upacara pernikahan.



8. Sistem Kekerabatan
Dalam sistem keluarga, bentuk kekerabatan yang terpenting adalah keluarga inti dengan prinsip keturunan bilateral. Adat menetap sesudah menikah bersifat uxorilikal. Sedangkan anak merupakan tanggung jawab ayah sepenuhnya.




9. Bentuk-bentuk upacara.

1. Upacara Perkawinan

Perkawinan adalah sesuatu yang sangat sakral di dalam budaya masyarakat Aceh sebab hal ini berhubungan dengan nilai-nilai keagamaan. Perkawinan mempunyai nuansa tersendiri dan sangat dihormati oleh masyarakat. Upacara perkawinan pada masyarakat Aceh merupakan serangkaian aktivitas yang terdiri dari beberapa tahap, mulai dari pemilihan jodoh (suami/istri), pertunangan dan hingga upacara peresmian perkawinan.Suatu kebiasaan bagi masyarakat Aceh, sebelum pesta perkawinan dilangsungkan, terlebih dahulu tiga hari tiga malam diadakan upacara meugaca atau boh gaca (berinai) bagi pengantin laki-laki dan pengantin perempuan di rumahnya masing-masing. Tampak kedua belah tangan dan kaki pengantin dihiasi dengan inai. Selama upacara meugaca/boh gaca pada malamnya diadakan malam pertunjukan kesenian seperti tari rabana, hikayat, pho, silat, dan meuhaba atau kaba (cerita dongeng). Pada puncak acara peresmian perkawinan, maka diadakan acara pernikahan. Acara ini dilakukan oleh kadli yang telah mendapat wakilah (kuasa) dari ayah dara baro. Qadli didampingi oleh dua orang saksi di samping majelis lainnya yang dianggap juga sebagai saksi. Kemudian jinamai (mahar) diperlihatkan kepada majelis dan selanjutnya kadli membaca do’a (khutbah) nikah serta lafadz akad nikah, dengan fasih yang diikuti oleh linto baro dengan fasih pula. Apabila lafadz sudah dianggap sempurna, kadli mengangguk minta persetujuan kedua saksi tadi. Bila saksi belum menyetujui, maka linto harus mengulangi lagi lafadz nikah tersebut dengan sempurna. Setelah selesai acara nikah, linto baro dibimbing ke pelaminan persandingan, di mana dara baro telah terlebih dahulu duduk menunggu. Sementara itu dara baro bangkit dari pelaminan untuk menyembah suaminya. Penyembahan suami ini disebut dengan seumah teuot linto. Setelah dara baro seumah teuot linto, maka linto baro memberikan sejumlah uang kepada dara baro yang disebut dengan pengseumemah (uang sembah).Selama acara persandingan ini, kedua mempelai dibimbing oleh seorang nek peungajo. Biasanya yang menjadi peungajo adalah seorang wanita tua. Kemudian kedua mempelai itu diberikan makan dalam sebuah pingan meututop (piring adat) yang indah dan besar bentuknya. Selanjutnya, kedua mempelai tadi di peusunteng (disuntingi) oleh sanak keluarga kedua belah pihak yang kemudian diikuti oleh para jiran (tetangga). Keluarga pihak linto baro menyuntingi (peusijuk/menepung tawari) dara baro dan keluarga pihak dara baro menyuntingi pula linto baro. Tiap-tiap orang yang menyuntingi selain menepung tawari dan melekatkan pulut kuning di telinga temanten, juga memberikan sejumlah uang yang disebut teumentuk. Acara peusunteng ini lazimnya didahului oleh ibu linto baro, yang kemudian disusul oleh orang lain secara bergantian.Apabila acara peusunteng sudah selesai, maka rombongan linto baro minta ijin untuk pulang ke rumahnya. Linto baro turut pula dibawa pulang. Ada kalanya pula linto baro tidak dibawa pulang, ia tidur di rumah dara baro, tetapi pada pagi-pagi benar linto baro harus sudah meninggalkan rumah dara baro. Karena malu menurut adat, bila seorang linto baro masih di rumah dara baro sampai siang.

2. Upacara Peutron Tanoh (Turun Tanah)

Upacara turun tanah (peutron tanoh) diadakan setelah bayi berumur tujuh hari atau 2 tahun. Dalam jangka waktu yang cukup untuk mempersiapkannya, lebih-lebih anak pertama yang sering diadakan upacara cukup besar, dengan memotong kerbau atau lembu. Pada upacara ini bayi digendong oleh seseorang yang terpandang, baik perangai dan budi pekertinya. Orang yang menggendong memakai pakaian yang bagus-bagus. Waktu turun dari tangga ditundungi dengan sehelai kain yang dipegang oleh empat orang pada setiap sisi kain itu. Di atas kain tersebut dibelah kelapa agar bayi tadi tidak takut terhadap suara petir. Belahan kelapa dilempar dan sebelah lagi dilempar kepada wali karong. Salah seorang keluarga dengan bergegas menyapu tanah dan yang lain menampi beras bila bayi itu perempuan, sedangkan bila bayi itu laki-laki salah seorang keluarga tersebut mencangkul tanah, mencencang batang pisang atau batang tebu. Kemudian sejenak bayi itu dijejakkan di atas tanah dan akhirnya dibawa berkeliling rumah atau mesjid sampai bayi itu dibawa pulang kembali ke rumah.

3. Tradisi Makan dan Minum

Makanan pokok masyarakat Aceh adalah nasi. Perbedaan yang cukup menyolok di dalam tradisi makan dan minum masyarakat Aceh dengan masyarakat lain di Indonesia adalah pada lauk-pauknya. Lauk-pauk yang biasa dimakan oleh masyarakat Aceh sangat spesifik dan bercitra rasa seperti masakan India. Lauk-pauk utama masyarakat Aceh dapat berupa ikan, daging (kambing/sapi). Di antara makanan khas Aceh adalah gulai kambing (Kari Kambing), sie reboih, keumamah, eungkot paya (ikan Paya), mie Aceh, dan Martabak. Selain itu, juga ada nasi gurih yang biasa dimakan pada pagi hari. Sedangkan dalam tradisi minum pada masyarakat Aceh adalah kopi. Oleh karena itu, tidak mengherankan apabila pada pagi hari kita melihat warung-warung di Aceh penuh sesak orang yang sedang menikmati makan pagi dengan nasi gurih, ketan/pulut, ditemani secangkir kopi atau pada siang hari sambil bercengkrama dengan teman sejawat makan nasi dengan kari kambing, dan sebagainya.

10. Tata cara pemakaman
Upacara kematian adalah seperangkat upacara yang dilakukan mulai orang meninggal hingga proses penguburan. Kegiatan-kegiatan itu mulai dari meninggal, membuat keranda, membuat kafan, memandikan mayat, dan penguburan mayat di kuburan.

Suatu kebiasaan pada masyarakat Aceh apabila seseorang sedang mengalami sakit parah maka semua kerabat diberitahukan supaya dapat menjenguknya sebelum ia meninggal. Apabila tidak diberitahukan akan terjadi ketidakharmonisan dalam hubungan keluarga, karena seakan-akan oleh keluarga yang mengalami musibah itu tidak menghiraukan kerabatnya. Apabila orang sakit parah itu sedang menghadapi maut (sakratul maut), ahli famili yang duduk di sekelilingnya geu peu entat (mengantarkan) dengan membisikkan ucapan Lailahaillallah pada telinga orang yang sedang menghadapi maut. Hal itu dilakukan karena masyarakat Aceh menganggap bahwa kalimat itu didengar dan diikuti oleh orang yang sedang menghadapi mati walaupun tidak kedengaran. Apabila seseorang yang mati dengan mengucapkan kalimat Lailahaillallah maka ia mati sebagai seorang muslim dan masuk surga, sehingga geu peu entat itu merupakan keharusan bagi masyarakat Aceh. Selain dengan kalimat Lailahaillallah, kadang kala juga dilakukan dengan dengan pembacaan Surat Yasin dalam Alquran. Hal itu dimaksudkan apabila yang sakit itu belum ajal maka akan disegerakan sembuhnya dan sebaliknya apabila yang sakit itu sudah ajalnya maka akan disegerakan dan meninggal dengan selamat. Setelah seseorang diyakini meninggal, maka mayat tersebut diletakkan di atas suatu tempat dan ditutup dengan kain panjang. Selanjutnya, salah seorang dari keluarganya datang memberitahukan yang pertama-tama kepada teungku imam yang ada di kampung kemudian kepada semua kerabat baik yang dekat maupun yang jauh. Pemberiatuan kepada masyarakat gampong dilakukan oleh teungku meunasah atau orang lain dengan memukul tambur sesuai dengan irama dan jumlah pukulan menurut kebiasaan. Bunyi tambur untuk orang yang meninggal biasanya pukulan tambur sampai 7 ronde, yaitu ronde pertama sebanyak tiga kali pukul, kemudian berhenti, kemudian dipukul lagi tiga kali sampai dengan pukulan yang ketujuh. Apabila masyarakat gampong mendengar yang demikian, mereka berbondong-bondong datang ke rumah di tempat orang yang mati tersebut. Setelah mereka berkumpul, seakan-akan aktivitas diambil alih oleh teungku meunasah dan geucik. Tuan rumah hanya bertanggung jawab di bidang material yang dibutuhkan dalam kegiatan itu. Pada saat itulah teungku meunasah dan geucik mendistribusikan pekerjaan kepada warga gampong. Anak-anak muda dikerahkan menggali kuburan, anak-anak perempuan dikerahkan mengangkut air mandi mayat, orang yang lebih tua dikerahkan untuk membuat keureunda (peti mayat) dan kafan.Persiapan-persiapan yang dibutuhkan terutama kain kafan, papan keureunda, kikisan kayu cendana, kemeyan, kapur barus, minyak wangi, dan jenis bunga-bungaan yang harum. Hal itu dimaksudkan supaya mayat tersebut menjadi wangi dan harum, yang akan menghadap sang penciptanya. Acara memandikan mayat, buat keureunda, dan kafan sering dilakukan serentak dengan cara pembagian tugas pada warga gampong. Masyarakat Aceh berkeyakinan bahwa mempercepat penguburan mayat adalah lebih utama.

· Mandi Jenazah
Acara mandi mayat dilakukan di rumah orang yang meninggal, walaupun berjauhan dengan sumur atau sungai untuk mengambil air. Kalau acara mandi tidak dilaksanakan di rumah, suatu keayiban pada kerabat yang ditinggalkan, seakan-akan tidak begitu perhatian terhadap orang yang meninggal. Bagi rumah yang berjauhan dengan sungai atau sumur maka dikerahkan tenaga anak-anak muda untuk mengangkut air, biasanya pekerjaan ini dilakukan oleh anak-anak perempuan. Akan tetapi rumah-rumah di gampong pada umumnya mempunyai sumur dekat rumah. Setelah persiapan-persiapan mandi disiapkan, maka teungku membaca doa sambil meremas-remas air ramuan yang disebut dengan air sembilan. Kemudian air diambil dengan baskom, lalu dituangkan oleh teungku kepada mayat dengan sangat perlahan-lahan, agar tubuh mayat tidak terasa sakit atau terkejut. Sebagian masyarakat Aceh beranggapan walaupun mayat sudah meninggal tetapi ia masih merasa, selain itu juga diyakini bahwa menyakiti orang yang sudah meninggal sama dengan menyakiti ketika ia masih hidupAnggota yang memandikan mayat terdiri atas kaum kerabat ditambah dengan teungku. Apabila yang meninggal itu seorang perempuan maka yang memandikan mayat itu semuanya perempuan. Setelah mayat dimandikan dengan air biasa, kemudian teungku mengambil air sembilan yang berisi ramuan-ramuan terutama jeruk purut dan lain-lain ramuan yang wangi lalu disiram pada tubuh mayat sebanyak sembilan kali. Oleh sebab itu disebut dengan air sembilan. Setelah itu mayat kembali disiram dengan air biasa.Apabila kematian terjadi pada malam hari, dengan sendirinya orang berjaga sampai pagi hari, dalam hal itu yang meninggal itu diberi senjata untuk melawan jin-jin jahat berupa sebuah pisau kecil diletakkan di bawah bantalnya, dan orang-orang yang berjaga di dekatnya, sementara sebuah lampu dinyalakan di dekatnya. Penjagaan itu juga dimaksudkan untuk mencegah jangan sampai mayat disentuh oleh seekor kucing, sebagian masyarakat menganggap, apabila mayat tersentuh kucing, roh yang mati akan menjelma menjadi hantu.

· Kafan
Apabila mayat sudah dimadikan, kafan pun sudah disiapkan. Bagi orang yang mampu kain kafan itu sampai tujuh lapisan, dan bagi yang biasa hanya sampai tiga lapis saja. Kafan itu terdiri atas baju, celana, dan kain pinggang, kemudian ditambah dengan tiga buah bantal yang diisi dengan daun belimbing. Bantal itu diletakkan di kepala, pinggang dan di bagian lutut. Bantal itu berfungsi sebagai penahan agar mayat dalam keureunda tidak goyang atau terbalik. Bentuk atau model kafan yang dipotong itu, tidak dijahit seperti menjahit celana biasa, melainkan dengan cara membentuk saja menyerupai celana, baju dan kain pinggang dengan cara memotong dengan gunting pada ujungnya, kemudian dikoyak dengan tangan. Pengoyakan dengan tangan itu memang suatu kebiasaan membuat kafan bukan berarti tidak dapat dipotong dengan gunting. Setelah kafan dikenakan pada tubuh mayat, lalu diikat dengan tali. Tali pengikat itu khusus dirobek dari pinggiran kain kafan tadi, bukan dengan tali lain.

· Salat Jenazah
Setelah mayat selesai dibungkus dengan kain kafan, seterusnya mayat itu dimasukkan ke dalam keureunda (peti mayat). Keureunda yang telah berisi mayat, kemudian dibungkus dengan kain panjang. Setelah peti mayat itu dibungkus dengan kain, lalu peti mayat itu diusung bersama-sama ke meunasah atau mesjid untuk disalatkan, apabila jauh dengan meunasah atau mesjid, akan disalatkan di rumah. Anggota pengusung itu biasanya oleh kaum kerabat dari orang yang meninggal. Selain itu, dibantu pula oleh warga gampong, sedangkan yang lainnya mengikuti dari belakang. Setelah sampai ke mesjid atau ke meunasah, mayat diletakkan di muka sekali dengan posisi kepala mayat ke sebelah utara dan kaki ke sebelah selatan. Acara shalat jenazah dipimpin oleh teungku imeum dan diikuti oleh para jamaah lainnya. Kadang-kadang oleh teungku menanyakan terlebih dahulu pada keluarga yang meninggal, kalau ada di antara anggota keluarga itu untuk menjadi imam. Setelah shalat mayat selesai adakalanya memberi sedekah kepada orang yang ikut shalat mayat dan terkadang hanya kepada teungku saja.

· Penguburan
Setelah jenazah siap untuk dikuburkan, maka pelaksanaannya harus segera dilakukan. Mayat diusung bersama-sama ke kuburan. Orang-orang yang mengusung terdiri atas keluarga yang meninggal, biasanya mengusung bagian kepala dan kaki, kemudian dibantu oleh para warga gampong. Pengunjung yang lain mengikuti dari belakang hingga ke kuburan. Di kuburan telah ditunggu oleh mereka yang menggali kuburan tadi. Mereka itu terdiri atas anak-anak muda gampong, yang dipinpin oleh seorang tua. Setelah sampai ke lokasi kuburan, usungan mayat diletakkan di pinggir lubang kubur. Kemudian mayat diangkat dengan perlahan-lahan sambil dipayungi, terus dimasukkan ke dalam kubur. Semua ikatan bungkusan mayat tadi dilepaskan. Tindakan itu dilakukan karena ada di antara masyarakat beranggapan bahwa apabila mayat tidak dibuka ikatannya maka roh dari mayat itu akan menjadi burong punyot (syaitan berbalut).Setelah mayat dimasukkan ke dalam kubur dan ikatan dari bungkus mayat yang diikat dari kafan tadi dilepas semua maka teungku dengan mengucapkan bissmillah... sambil mengambil tanah satu genggam kemudian menjatuhkan ke dalam kuburan dengan perlahan-lahan sekali. Kemudian baru diikuti oleh orang lain untuk menimbun lubang kuburan itu dengan cara perlahan-lahan pula. Hal itu dilakukan demikian sebagai penghormatan kepada mayat. Selain itu, juga agar tubuh mayat jangan terasa sakit dengan benturan tanah. Setelah kuburan ditimbun dengan baik dan rapi dengan sedikit gundukan tanah, lalu diberi tanda di kepala dan bagian kaki dengan pohon tertentu, biasanya pohon jarak dan pohon pudeng atau yang lainnya, sebagai tanda bahwa di tempat itu sudah ada kuburan atau sebagai tanda jangan bertukar dengan kuburan lain, tanda itu masih bersifat sementara sebelum diganti dengan batu nisan. Selanjutnya, di atas kuburan disiram dengan air campur bunga dan jeruk purut oleh teungku sebanyak tiga kali dari posisi kepala ke kaki. Penyiraman itu dilakukan sebagai isyarat bahwa mayat itu sangat haus dan perlu diberi minum, dan isyarat lain sebagai komando untuk membangunkan roh agar si mati tahu bahwa ia telah mati. Kemudian teungku menyuruh hadirin untuk duduk berdekatan atau berkeliling kuburan, lalu teungku membaca doa talkin. Kemudian teungku membaca talkin, lalu teungku melanjutkan dengan membaca doa selamat dan penutupan atas penguburan mayat dan kepada hadirin diminta untuk menadahkan tangan ke atas sambil menyebut dengan sahutan amiin. Setelah itu mereka pun pulan ke rumah masing-masing.Setelah selesai acara penguburan mayat, keluarga yang ditinggalkan biasanya menyiapkan suatu tempat khusus yang dihiasi dengan belbagai perangkat tidur yang diperuntukkan kepada roh orang yang sudah meninggal. Sebagian masyarakat beranggapan bahwa roh orang yang sudah meninggal itu masih kembali dan mengunjungi rumahnya, sehingga perlu disiapkan tempat seperti itu sebagai perlambang juga bahwa ia telah meninggal.

· Geumunjong
Suatu kebiasaan bahkan sudah menjadi suatu keharusan bagi masyarakat, apabila seseorang meninggal, maka orang lain akan berkunjung ke rumah orang yang meninggal tersebut. Hal itu dilkakukan sebagai rasa kebersamaan dan ikut merasakan apa yang sedang dirasakan oleh orang yang terkena musibah.Dalam kunjungan tersebut, biasanya orang memberi uang, atau beras menurut kemampuan masing-masing. Acara geumunjong itu juga dimanfaatkan sebagai ajang ukhuwah untuk saling mengunjungi. Tuan rumah biasanya hanya memberi air minum berupa teh manis, kopi atau air putih.

· Kenduri
Setelah selesai upacara penguburan mulai dari hari pertama sampai dengan hari keenam mayat dalam kuburan, upacara-upacara yang dapat digolongkan besar tidak diadakan. Dalam waktu-waktu itu acara hanya sekedar dilakukan untuk memberi makan seorang atau beberapa orang pengikut teungku yang melakukan samadiah setelah salat maghrib selama enam hari. Pemberian makan itu dilakukan sebagai ganti memberikan makan kepada orang yang telah meninggal, karena sebelum hari ketujuh dianggap roh orang mati itu masih tetap di rumah, bersama keluarganya. Adakalanya dalam waktu-waktu sebelum hari ketujuh itu diadakan pula samadiah, tergantung permintaan dari keluarga yang meninggal. Pada malam pertama sering dihidangkan dengan ie bu puteh (air nasi putih) semacam dodol yang putih warnanya dibuat dari tepung. Pada malam ketiga dengan kue pampi (kue bugis), malam keempat dengan cingkhui sejenis lontong, dan malam kelima dengan kue putro manou (tepung bentuk bulat). Sebelum kenduri ketujuh tiba, keluarga yang meninggal sudah tampak sibuk menyediakan persiapan-persiapan. Persiapan itu dapat dibagi atas dua macam, yaitu persiapan ringan berupa kue-kue dan persiapan untuk makan. Apabila kenduri tujuh dilakukan secara besar terutama bagi orang yang mampu biasanya ia menyembelih kambing bahkan kerbau pada siang harinya. Apabila pada hari ketujuh itu tidak dilakukan upacara kenduri, masyarakat banyak membincang bahwa seakan-akan keluarga orang yang meninggal tidak menghiraukan orang yang sudah meninggal bahkan dianggap sama seperti hewan yang mati. Pada malam yang ketujuh semua kerabat dan tetangga yang berdekatan datang menghadiri upacara malam ketujuh. Para kerabat biasanya membawa bahan-bahan mentah berupa beras, kelapa, dan sayur-sayuran, gula, uang, dan lainnya. Kerabat biasanya sudah terlebih dahulu datang sebelum malam ketujuh, untuk membantu pelaksanaan upacara. Sedangkan tetangga dan masyarakat lainnya membawa aneka kue bagi perempuan dan gula oleh orang laki-laki. Setelah semua tamu datang, teungku mulai memimpin upacara yang didahului dengan samadiah. Biasanya upacara itu berlangsung dalam waktu yang lama samapai dua atau tiga jam. Semua peserta turut mengikuti pembacaan samadiah. Mula-mula dibaca oleh teungku, kemudian diikuti oleh peserta. Peserta mengikuti upacara itu dengan penuh khidmat sambil mengharapkan agar pembacaan samadiah diterima oleh Allah dan berpahala, juga dapat mengampuni dosa-dosa yang pernah diperbuat selama yang meninggal masih hidup di dunia. Setelah pembacaan samadiah selesai, upacara dilanjutkan dengan acara makan kenduri. Adakalanya makan kenduri itu dilakukan sebelum pembacaan samadiah, hal itu tergantung kepada kesepakatan antara tamu dengan keluarga orang yang meninggal. Kalau acara makan kenduri diadakan sebelum pembacaan samadiah, maka setelah pembacaan samadiah disajikan dengan acara minum dan makan kue-kue. Selesai acara pembacaan samadiah, acara terus dilangsungkan dengan pembacaan Alquran. Peserta terdiri atas orang-orang yang sanggup membaca Alquran dengan lafal dan irama yang baik. Acara dipimpin oleh teungku, setelah teungku membaca pertama, kemudian diikuti oleh peserta lainnya yang duduk di sebelah kanan teungku, dan terus bergiliran menurut tempat duduk. Posisi duduk biasanya melingkar maka acara pembacaan pun terus berlingkar hingga selesai acara. Adakalanya, pembacaan ayat Alquran terlebih dahulu, kemudian dilanjutkan dengan samadiah. Apabila acara pembacaan Alquran sudah selesai, maka teungku menutup acara dengan pembacaan doa. Para peserta lainnya menadah tangan ke atas sambil menyebutkan amiiin. Ketika pembacaan doa hampir selesai, salah seorang anggota keluarga bangun memberikan sedekah, biasanya dimasukkan ke dalam kantong baju peserta. Banyaknya jumlah uang yang disedekahkan itu tergantung pada kemampuan keluarga yang meninggal. Kenduri dan sedekah yang diberikan kepada tamu itu mempunyai tujuan agar mendapat pahala dan sebagai pemberian kepada roh yang meninggal. Karena ada di antara masyarakat yang beranggapan bahwa roh orang yang meninggal itu sebelum 40 hari masih selalu mengunjungi rumahnya. Oleh sebab itu kepada roh itu perlu diberi makan. Jadi semua pemberian kepada tamu sebagai ganti memberikan kepada orang yang sudah meninggal.

· Pula bate
Pada hagi harinya, anggota keluarga bersama seorang teungku mengunjungi kuburan dengan maksud melakukan upacara pula batee (menanam batu nisan) dan menabur batu putih di atas kuburan. Setelah itu, dilakukan upacara siraman, yaitu menyiram di atas kuburan sebanyak tiga kali dengan air ramuan wewangian yang sudah disiapkan. Upacara menanam batu nisan dan siraman dipimpin oleh teungku, setelah teungku menanam batu nisan, lalu membaca doa, bagi orang yang mampu akan memberi sedekah seadanya. Selain itu, juga sudah disiapkan nasi ketan untuk dibagikan di kuburan termasuk kepada teungku.Setelah selesai upacara kenduri ketujuh, upacara baru dilakukan lagi pada hari keempatbelas yang disebut dengan kenduri duaseun tujuh, kenduri keempat puluh dan seterusnya, tergantung kemampuan keluarga yang ditinggalkan. Maksud upacara itu sama seperti upacara-upacara sebelumnya, yaitu untuk menghormati roh orang yang sudah meninggal karena dianggap roh orang yang sudah meninggal masih mengunjungi rumah bersama keluarganya.